金农——如诗的艺术人生-新华网

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金农诗集中的自序和金农像

　　金农（1687-1763），清代书画家，“扬州八怪”之首。布衣终身。好游历，晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，工于诗文、书法、绘画，精于鉴别。诗文古奥奇特；书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”；其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。

金农——如诗的艺术人生

金丽娟

扬州金农寄居室

　　红桥修禊：金冬心与扬州八怪

　　金农（1687—1763），清代著名书画家、诗人。出生于浙江仁和钱塘江畔（今杭州），初名司农，字寿田；39岁以后更名为农，字寿门。其一生别号、室名众多，如冬心先生、心出家庵粥饭僧、稽留山民、如来最小弟、曲江外史、百二砚田富翁等二十余。

扬州八怪

　　金农一生好友众多，“西泠八家”之首的丁敬，厉鹗，杭世骏，汪士慎，马日琯、马日璐兄弟，“扬州八怪”的郑燮、高翔等。好友间的往来常以诗歌互为唱和。泛舟湖上或亭台雅集：同观古人字画，书画相互题跋，述怀古之幽思。至于金农何时成家我们无从知晓，有一妻一女，但却于其60岁后都离世，曾娶一哑妾，也不得陪伴一生。金农是乐观的，70岁时曾言“今客广陵，寄食僧厨。积岁清斋，日日以菜羹作供，其中滋味，亦觉不薄。写佛之暇，画佛为事，七十衰翁，非求福禛。但愿享此太平，饱看江南诸寺门前山色耳。”晚年的金农醉心于佛，画佛写经。金农喜竹，朋友们皆知，曾请好友丁敬刻“不可一日无此君”印，至75岁，还撰文评郑燮画竹。

金农设色佛像

　　金农少年时期游历四方，拜访毛奇龄，呈其诗，毛西河夸曰“吾年逾耄耋，景迫崦嵫，忽睹此郎君，紫毫一管能颠狂耶”！又受业于何焯，何焯是著名的学者、书法家、收藏家。在其门下学习的两年中，虽不曾达到出仕的目的，但诗文书画、金石考据皆有很大收获。

金农常用印章部分

　　雍正十三年（1735），金农被举荐应“博学鸿词科”之试，次年再次被举荐皆不中，个中情形，今已难考。此后金农客居扬州，广交名人雅士。有趣的是，这交游中也包括豪贾、盐商。康乾时期，作坊、工商业不断发展，扬州作为古代水路交通的枢纽之一，有“东南繁华扬州起，水路物力盛罗绮”之誉。名商巨贾纷至沓来，其中也不乏“雅好诗书”“贾而好儒”之商人，他们常于自己的宅第、馆园，如程南坡的“筱园”、陈敬斋的“梅庄”、马日琯，马日璐兄弟的“小玲珑山馆”等举行雅集，吟诗、作画、观摩历代名迹。如此浓重商业氛围下产生了以“扬州八怪”为主导的书画文化圈，影响了扬州地区乃至整个中国书画艺术的发展，金农就是“扬州八怪”之首。与“八怪”其他人相比较，金农的书画作品并不多。金农晚年患眼疾，还有软脚病，所以绘画作品常由弟子代笔（其弟子有束杖凤、孙松、裘镛、罗聘、项均等，但罗聘为其绘画的主要代笔人）。金农初到扬州就结识了高翔、汪士慎，结下终生翰墨缘。雍正九年（1731），金农又结识了郑燮（郑板桥），此后二人常共同参与雅集，又有诗文互赠。乾隆二十九年（1764），两淮盐运使卢雅雨组织“红桥修禊”，金农与郑燮等人为李方膺《墨梅图》题跋。至第二次“红桥修禊”，金农收罗聘为“诗弟子”。扬州的商业氛围也影响了艺术品的交易，郑燮《行书扬州杂记》曰“王篛林澍、金寿门农……郑板桥燮、高西唐翔、高凤翰西园，皆以笔租墨税，岁获千金，少亦数百金，以此知吾扬重士也。”乾隆二十八年（1763）金农仙逝，是其弟子兼好友的罗聘扶柩归葬于杭州临平黄鹤山。

　　漆书传千古：独辟蹊径的金农书法艺术

　　金农一生写了大量的书法作品，但现在我们所了解最早的作品应是写于康熙二十六年（1721），35岁所书的《游禅智寺诗轴》（现藏于故宫博物院）。因还未见得35岁以前的作品，所以金农早期的书法艺术渊源我们无从所知，但从其四五十岁的作品来看，他对汉隶下过很深的功夫。虽金农书法作品众多，但不同作品间有明确的分界线，每种字体都各具特色，使人看了一目了然。一般将它分为八分书（隶书）、行草书、写经体楷书、隶楷、漆书五类。

金农漆书相鹤经轴

　　八分书（隶书）作品主要集中在35岁至50岁前后。金农三十六七岁开始临摹《西岳华山庙碑》《乙瑛碑》《夏承碑》等汉碑，特别是对《西岳华山庙碑》的浸淫，从30岁到晚年留下了很多临本，现故宫博物院藏的《临西岳华山庙碑册》写于雍正十二年（1734），48岁时。他还在一首论书诗中描绘过学此碑的感受“会稽内史负俗姿，字学荒疏笑驰骋。耻向书家作奴婢，华山片石是吾师。”

　　金农隶书《王融传》（现南京博物院藏）就是学《华山庙碑》很好的证明。清末民初书法家王瓘题跋曰“汉人分法，自赵宋以后，遂失自传。赵松雪、文徵明偶一为之，但取方整而已。至邓谷口，力求复古，用笔纯师《夏承碑》，深得汉代技法。沿及雍乾之际，善隶者人人宗之矣。能出其范者，冬心先生始。亦从此入步，后见《西岳华山碑》，笔法为一变。此册运笔结字纯师《华山碑》，间亦有芝英笔体流露毫端，盖习气既久，未能遽然欲尽也。至匠心独运，精妙入神处，实不愧为中郎入室弟子。安吴书评仅列能品，犹未许为知音也。”

金农漆书七言联

　　金农39岁（雍正三年）开始北游，作品署名由金司农改为金农，《王彪之井赋轴》署名为金司农，现藏故宫博物院，可以说是金农隶书典型“倒薤”笔法的第一张作品。然何为“倒薤”？宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“有倒薤者，世传务光辞汤之禅，居清泠之陂，植薤而食，清风时至，见叶交偃，像为此书以写道经。”清赵翼《题百体寿字》诗：“错刀悬针器什样，转蓬倒薤草木姿”。简而言之“倒薤”就是点画重下而急出，似“倒韭叶”，金农的“倒薤”点画得益于对《华山庙碑》的反复临习，且这一笔法在50岁以后的“漆书”中表现得更为夸张和强烈。

金农行书游禅智寺诗轴

　　金农35岁起开始写行草书。康熙五十四年（1715年，29岁），厉鹗拜访金农，观其书法，留下“堂堂小颜公，颇喜究奇怪”，“论书近捃识，勿事征倒薤”之诗。康熙六十年金农（35岁）题邗上高翔所赠《山水轴》道：“内史书兰亭，绝品阅世久。风流翠墨香，得之独漉叟。楮烂字画全，光华神气厚。……少日曾临摹，摹帷遮新妇。自看仍自收，空箱防污垢。”《自书诗稿》落款为“金司农”，应是39岁以前书，点画未见颜鲁公、二王笔法，忠于汉隶，多倒薤，阅读之，文辞宁静与躁动并存，奔腾中见浪漫。《自书三体诗残册》书于乾隆十七年（南京私人收藏），点画中参入了漆书笔法，但总体依旧是汉隶风格。

　　由此可见，金农对颜真卿和二王的学习并未上手，行草书也由汉隶化出，各阶段风格随其他书体变化而略有变化，但“字字独立、撇法多用倒薤，”这样的书法风格伴其一生，中年以后愈加苍茫老辣。

金农礼佛图

　　随着岁月的流逝，金农开始信仰佛教，晚年更有“如来最小弟”、“心出家庵粥饭僧”的署款，47岁以后写经体楷书始见。《梅花十二册》题款（乾隆二十二年作），乾隆八年书的《金刚般若波罗蜜经》（现存浙江杭州西泠印社华严经塔），乾隆二十五年作《佛像》题款皆是这类书风的代表作。这种书体由古代佛家写经体而来，愈到晚年愈瘦劲。清代蒋宝龄对其有“写经满百纸，画佛亦千纸”之描述。

　　50岁以后金农的书法出现了新的转化，开始出现笔画粗细一致，隶楷参半的书体，王昶在他的《蒲褐山房诗话》中说冬心“书出入隶楷”，由此把金农的这类书体称为“隶楷书”。这种书体由古代的石刻文字，或是宋版雕刻文字而来。笔笔独立，少连贯之气韵，同一作品中重复的字绝相似，“如有雷同，纯属有意”，但将其与其隶书、漆书相比，倒薤笔法是绝对没有的。1738年的《隶楷书牛戬传记》，1741年的《相鹤经隶楷册》皆是此类书的代表之作。

金农楷书相鹤经册局部

　　今为人所熟知的是金农的漆书，自称“渴笔八分”，他72岁作隶书《相鹤经四屏》有言“余年七十始作渴笔八分，汉、魏人无此法，唐、宋、元、明亦无此法也。康熙间，金陵郑簠虽善斯体，不可谓之八分。一时学郑者，更不可谓之渴笔八分也”。然他50岁以后就开始作此书，是对八分书（隶书）的进一步发展，融入古代的飞白书，晚年到达高峰。横画卧笔侧锋横扫，竖画以中锋直下，横粗竖细，向左的撇用倒薤法，向右的波挑则内敛，结字呈长方形。齐白石认为金农的漆书是从《天发神谶碑》而来“写‘何体’容易有肉无骨，写‘李体’容易有骨无肉，写冬心的古拙，学‘天发神谶碑’的苍劲”。《清史稿·艺术传》认为漆书是“截毫端”所致，实为无稽之谈。写过书法的人都知道，只要起笔时铺毫得当，运笔顺势而为，即可有漆书“方起方收、爽直斩截”之效。其晚年的漆书在行笔的过程中添加了不间断的细致波动，更见生涩苍茫之感。扬州八怪诸书家之中，数金农和郑板桥书法最具特色，创造了一种非真、非草、非楷、非隶的“怪”路子，是对古典书法的新突破。

　　“怪”在扬州话中为奇怪、不合常规，甚至带有一种强烈的贬义色彩。金农的“怪”不仅仅表现在书画作品的艺术创作上，其直爽、不拘的秉性亦是其“怪”之一。中国文人讲究谦虚，然金农恰恰相反，他在《神龟图》的题跋中这样写道：“予游楚州，得一青毛神龟，作《神龟篇》。客吟翁见而赏之，并赏予诗之不同乎人也，回请朱方老民绘写其异儿，乞予书此诗于上，人生登期颐者为之上寿，吾侪进享天年，岂止此哉。自有不朽者在也。”金农不无自得地写下他人的赞赏并不仅仅表现在诗歌方面，在书画方面亦如此。其《冬心先生续集》自序中，亦记下张照对他隶书的赞美“君善八分，遐陬外域，争购纷纷，极类建宁、光和笔法，曷不写五经。以继鸿都石刻，吾当言之曲阜上公请君，君不吝泓颖之劳乎？”；74岁所作《佛像》，跋曰“气浑噩足千百年，恍如龙门山中石刻图像也，金陵方外友德公曰居士此画直是丹青家鼻祖，开后来多少宗支，余闻斯言，掀髯大笑，七十四翁农又记”，如此“自恋”的金农实在可爱。

　　凭栏犹忆旧江东：金农的诗歌和绘画成就

金农山水册

　　金农为后人所熟知的是他在书画上的成就，而他自己一生以诗人自诩，这是一个有趣的现象，其诗文集之多，为扬州八怪之首。存有《冬心先生集》四卷，《冬心先生续集》一卷，《冬心拾遗》一卷，《金寿门遗集十种》《自度曲》一卷，《冬心先生三体诗》一卷，《冬心先生画竹、梅、马、佛、自写真题记》等。

金农杂画册

　　金农诗才的敏捷有牛应之《雨窗消意录甲集卷三》为证：

　　钱塘金寿门客扬州，诸盐商慕其名竞相延致。一日，有某商宴客平山堂，金首坐，席间以古人诗句‘飞红'为觞政。次至某商，苦思未得，众客议罚。商曰：‘得之矣，柳絮飞来片片红’。一座哗然，笑其杜撰。金独曰：‘此元人咏平山堂诗也，引用綦切。’众请其全篇，金诵之曰‘:廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东，夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。’众皆服其博恰，其实乃金农口占此诗，为某商解围耳。商大喜，越日以千金馈之。

金农梅花扇面

　　金农年少时期的诗流传下来的很少，今难以读到，但从其师何焯对他的赞赏中我们可窥见一斑：“吾门俊乂众多，多擅麟角之奇，惟斯人五七字诗，俨然孟襄阳，顾华阳流派”，何焯认为金农的诗可与孟浩然、顾况相媲美。47岁所刊行的《冬心先生集》作为他诗风的界点，前半生的诗歌清峭、雕琢，在游历壮丽山河回到扬州之后，其诗风愈加从容、精熟。“西泠八家”之首的丁敬是金农的好友，他对金农的诗也有很高的评价：“子援东莱赵詹事邻鸡之语，应指新城。特新城未见子耳，彼见之其倾倒必有出于群公外者，奈何承天水公阳秋口吻乎”。今录其数首：

一丸寒月水中央，鼻观些些嗅暗香。

记得哄堂词句好，梅影梅魂过邻墙。

——《题梅花卷子》

浴碧跳珠声不休，贵家台馆可宜秋。

清池荷叶西廊竹，一有愁人雨便愁。

——《雨》

枚叟老无敌，稽生懒不堪。

君藏书在椟，我与佛同龛。

晨读花垂幔，午眠云满潭。

扁舟倘相访，把卷乐湛湛。

——《寄许都谏谨斋先生》

　　金农虽少年之时就在诗坛赢得名声，但终为其书名所掩，以至于现今了解金农诗文才华的人很少，实为一大憾事。

金农梅花三绝

　　如果说金农成为书法家是不为初衷的意料之外，是仕途无望的无奈之举，那么成为一名画家更是诗书之后托名的风雅之事，然让金农在绘画上取得成就的原因有三：其一，金氏一门曾为钱塘江畔的旺族，且幼年受到过良好的教育，书画皆能；其二，仕途不利，经济拮据，卖书画可以增收；其三，曾受业于何焯，何焯是著名的书法家、收藏家，在其门下学习的二三年中，金农见过大量的书画真迹，眼界自然不凡。