十年前，12岁的秦梦瑶还在上小学，站在大伯床前说道：“大伯！没关系，奶奶爷爷走了，你还有我，我会学着照顾好你！”如今已是兰州财经大学三年级的秦梦瑶，带着大伯离开老家甘肃陇南市武都区谈坝村来到兰州，在这里学习和生活了三年。兰州城关区东岗镇甸子街背离主干道的平房区里，一间八九平方米大的阴冷小屋，大伯秦峰高位截瘫卧床二十年，侄女秦梦瑶从祖父母离世开始，就寸步不离地照顾了大伯整整十年。

　　十年很短，“时间哪儿去了的追问之下”，弹指一挥间就消失得无影无踪。十年又很长，当你面对一个需要照顾的高位截瘫者，而且年复一年，日复一日重复同样的场景，时间就会因煎熬而漫长，更何况说出“我来照顾你”的人，当初还是一个12岁的孩子。

　　十年的陪伴与生活，“带伯上学”成为了一段佳话，更像一个传说。当事人的轻描淡写的陈述，对生活看似平常而普通的应对，谁又能想象到其背后的艰难与困苦，谁又能揣测到当事人内心的挣扎与苦涩。是什么撑起一个孩子说出了当初的承诺？又是什么让一个弱不禁风的小女孩，在陪伴与照顾中变得更加坚持与自立？是基于亲情之下的责任，更是基于大爱至诚下的自觉与自为。基于个人对责任的高度遵循、对道德的严格遵守，让善念并非基于一时热血沸腾式的宣泄，而是润物无声式的点滴流露。

　　在“带×上学”几乎成为道德楷模的标配之时，“带伯上学”具有同类项的超然性。相比于带母、带父、带兄弟姐妹之类的亲属血亲，“带伯”的旁系关系对道德的要求又退居其次，更何况当照顾伯父者自身还是一个孩子，还属于需要被照顾的对象，还需要明确一个监护人时，谁也无法在道德上作出更高的要求和评判。“道德附加”所形成的行为自觉，最终又让道德的境界得到了升华，并达到了令人仰视的层次与地步。

　　仁义为友，道德为师。当年12岁的秦梦瑶在道德的启蒙中，或许仅有懵懂而粗浅的认识，并没有固化成一种价值认同与道德遵循。唯有在长期的实践与体验中，才会从中感受到其真谛与精髓，做大写的事，才能成就大写的人。“带伯上学”的可贵之处在于，一是通过现实的版本演绎了传统道德的要求，让传统道德倡导有了时代的标本；二是提供了新的范例与示范，可以达到“用身边事感染身边人”的参照性；三是对个体的成长也有极强的辅助作用，“带伯上学”的锤炼与磨砺，让一个人在境界与层次上实现更大的提升。

　　从“扶与不扶”的纠结，到“养与不养”的争论，时下似乎已陷入私德不举、公德不彰的困境，即便以最基本的孝道而言，“常回家看看”对很多人也是一种奢望，而需要靠法律来倡导性实施和强制性实现。不少老人还需要通过法律的手段，来获得赡养的权利，社会转型期下，道德已成为一个极为巨大的社会问题，并严重影响着社会和谐稳定和个体的幸福观感。放置现实之中，“带伯上学”显然具有了更高的社会意义。

　　再宏大的史诗，都由每一个字节组成，再庞大的道德宣教工程，都离不开个体的亲身践行。无论在什么时候，无论类似的事例有多少，“带伯上学”都对传统道德进行了现实性演绎，并以“普通而平常”的表现去鼓舞人、激励人和感召人。一个人若心中有爱，心中有善，平凡的付出与庸常的坚守，同样可以谱写感天动地的至诚善举。

　　只要坚守信念，不忘初心，始终恪守价值底线和道德标准，我们每个人都能像“带伯上学”的秦梦瑶那样，成为永不放弃的守望相助者，成为一个高尚而纯粹的人。 （堂吉伟德）

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责任编辑： 张倩