在吉林市某座繁华商场的一个小角落，货架上陈列着很多精美的毛毡摆件和材料包，其中有可爱的小猫、小狗，也有手工制作的大毡帽……这些新潮“萌品”来历不凡，它们与市级非遗项目“满族毛毡擀制技艺”有着深切的联系。

　　42岁的传承人陈秋菊是这家小店的主人。如今，她一边靠着自己灵巧的手艺开店做生意，一边将这项老技艺与现代流行的毛毡技巧相结合，向人们传播非遗文化。

　　陈秋菊所在的吉林市是满族重要的发祥地，域内有20多万满族人口，满族历史遗址遗迹众多，民俗风情浓郁。东北地区冬季天气寒冷，野外作业需要劳动保护，旧时穿毡靴、毡袜，戴毡帽是常见的防寒方式，既保温防潮，又经久耐用。久而久之，满族毛毡形成流派，被不断传承和发展。

　　陈秋菊能成为传承人，此中有一段曲折的故事。

　　满族毛毡擀制技艺第一代传承人杨广义，是河北承德的满族人。他从小在德发魁帽店学徒，而后自立门户经营永发魁鞋帽作坊制作毡帽毡靴。1938年，日寇抓壮丁拆散了杨广义的家庭，一家8口人仅有杨玉珍一人幸存。

　　第二代传承人杨玉珍，在动荡中继续制作、缝补毡帽毡靴以及各种服装鞋帽勉强度日，独自生活。

　　第三代传承人于桂华，身患残疾的她在走亲戚时，发现了在路边跌伤的杨玉珍并送其回家，还帮忙烧水做饭，每天照顾杨玉珍的饮食起居。杨玉珍感动之余，将制作毡帽毡靴的手艺教给了于桂华。后来，杨玉珍回河北承德寻亲一去不回，于桂华便成了杨广义毛纺织及擀制技艺在吉林的唯一传人。而陈秋菊正是于桂华的独生女儿，由此成为第四代传承人。

　　据了解，满族毛毡擀制技艺的代表产品毡帽需要经过剪羊毛、湿毡、擀压、塑形等17道工序、历时9天完成，整个帽子是一体的，没有拼接，没有缝补。技艺的传承可以见证东北文化中居住、服饰、地域等变迁，更能佐证满族人在东北的生活状况和民间技艺特点。

　　然而在陈秋菊眼里，传统并不是一成不变的。“我在制作过程中，融合了现代手法，以及很多现代文化元素，这样更能够吸引年轻人。”她说，“我在教顾客们制作毛毡的同时，也告诉大家这是一项非遗技艺，毕竟这是老祖宗留下的东西”。

　　她把毛毡材料装成一个个小包来出售，让大家体验自己动手制作的快乐，耐心地告诉大家制作方法。“年轻人喜欢制作钱包、卡通玩具，也尝试制作毛毡靴等实用性物品。”陈秋菊称，有几位年轻的大学生是技艺发烧友，时常来店里练习制作。

　　如今，陈秋菊受当地文化馆之邀，经常在新媒体平台上教授网课。她靠自己的方式，将传统与流行很好地结合起来，让越来越多人知道了这项老手艺的存在。陈秋菊10岁的女儿张竞文也是发烧友之一，已经可以独立完成多个作品，她也和母亲一样，热爱手工、热爱这项技艺。

　　“希望这项技艺能够一直传承和发扬下去，受到更多人的认可和喜爱。”陈秋菊说。

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责任编辑： 郭聪