锵锵锵锵！一年一度劳动人民的节日又来到了。“五一”劳动节施行的历史不长，古时也未有过放假这一说，但是古人劳动的辛勤程度未必比今人弱哟。漫卷诗书，于古诗词中品读对劳动者辛勤劳作的赞歌，别有一番情致。

　　描写农耕场景

　　唐代诗人辈出，同情劳动人民疾苦的著名诗篇不少。家喻户晓的当数李绅的《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗仅20个字，却生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。

　　东晋时期有个著名的“农民”陶渊明，他不为五斗米折腰，毅然辞官归隐田园，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活。

　　他回到了“结庐在人境，而无车马喧”的清净之地，盖上“方宅十余亩，草屋八九间”，只道“相见无杂言，但道桑麻长”类的农事寒暄，每日里过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，一个自得其乐的老头形象跃然纸上。当时人们的劳作场景也可由此脑补了。

　　白居易也写过许多直接描写劳动场景的诗篇，著名的有《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 ”

　　该诗记录了五月麦收的农忙季节，妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水，而勤劳的青壮年农民在南岗麦田低着头割麦，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。

　　描写打猎场景

　　最早记载劳动“节日”的是《吴越春秋》的《弹歌》，这首歌谣只有八个字：“断竹，续竹，飞土，逐肉”，反映了原始狩猎劳动的全部过程——断竹，把竹子砍下来；续竹，把竹子接起来，作成弓箭；飞土，出发打猎了，尘土飞扬；逐肉，箭头追逐着动物，射到猎物了。

　　该诗把一个原始的狩猎场面写得生动、有气势，还流露出古人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦。

　　中国最早的第一部诗歌总集《诗经》，是周代社会生活的一面镜子，自然，劳作的场景也少不了。

　　《七月》描绘的是一幅瑰丽的农耕图：“七月流火，九月授衣。一之日毕发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜！”从种田养蚕写到打猎凿冰，叙述了农夫一年四季的劳动生活。

　　描写冶炼场景

　　李白一生写诗无数首。他的《秋浦歌》（十四）：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”描写了一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。

　　在李白神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象。

　　描写刺绣场景

　　唐代罗隐有诗《绣》曰：一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。描述的是古代女子芊芊玉指做女红的场景。

　　描写丰收场景

　　相比之下，宋代诗人范成大写的《四时田园杂兴》，则描写的是另一种劳动景象。农民通宵打稻谷，抢收抢种，和天气赛跑，全家齐上阵，亲友来帮忙：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。

　　他在另一首同题诗里又是这样写道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”把男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。

　　在古代，虽然没有一个固定的节日，也没有一种特定的仪式庆祝劳动节。但劳作是古人生活的常态，我们从千年的古韵里，依然能够读出勤劳质朴的人们对美好生活的憧憬。

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责任编辑： 林平