《人文精神的伟大冒险》

　　菲利普·E·毕肖普

　　中信出版社

　　作为一本人文艺术通史教材，《人文精神的伟大冒险》聚焦艺术和思想，其内容之丰赡自不待言。但是，它最显然令我联想到的，却是上世纪90年代中期，中国大陆轰轰烈烈的人文精神大讨论。据最初的构想者李劼回忆，实际发生的人文精神大讨论，其主旨与思路和他最初的想法相去甚远。尽管如此，这场人文精神大讨论还是触及了当时社会很多现实问题，其声势和反响都很巨大，许多著名学者纷纷加入这场争论。

　　何为人文精神？学者葛剑雄认为，人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。朱维铮先生生前认为，90年代《读书》杂志讨论的“人文精神”，就是西方的人文主义。翻译家董乐山先生为《西方人文主义传统》一书所作的译序《“人文主义”溯源》中说，人文主义通常被认为是欧洲文艺复兴时代的文化主题，源于14世纪意大利人文主义者彼特拉克，而在佛罗伦萨由彼特拉克及其学生发展成完整的古典教育课程的人文学，也于这时得名。

　　《人文精神的伟大冒险》侧重于艺术和思想。全书以时间为线索，按章节展开解读各个时代的人文精神，带领读者在人类精神文明长河中激流徜徉。内容包括古代世界，古代希腊的古典精神，古罗马的帝国精神，一神教精神，中世纪的封建精神和哥特风格，文艺复兴，宗教改革，巴洛克精神，启蒙运动的精神，革命和浪漫主义，工业时代的物质主义精神，现代主义精神和当代精神……全书运用大量文献揭示历史性的代表画面，全面呈现人文艺术深邃意蕴。书中文字有如电影镜头，带读者回溯、还原人类历史进程中的一个个生动细节，从而帮助人们思考自身内在意义和精神价值所在。

　　我同意葛剑雄先生的观点：“从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。”莎翁在戏剧《哈姆雷特》中说，人乃“万物之灵，宇宙之华”。《人文精神的伟大冒险》也提出了类似的问题：人与其他生物的区别是什么？其他动物玩耍，相互照顾；有些建造蜂巢、 鸟巢和居所；有些独居，有些群居；有些似乎用语言交流。那么是什么把我们与它们区别开来的呢？这是人文学科提出的基本问题。图像和思想的流动占据了我们的精神；它们流入我们的语言， 在构成人类文化的无数形态中具形。那么其他动物如何讲述神话和故事，用颜料涂抹居所的墙壁，掩埋死者或崇拜神圣呢？在作者看来，这些似乎本质上是人类行为，这些本质构成了人文学科。人类正在找寻答案。数千年来，人类在对意义的寻求中重新构筑了世界。在这个过程中，人类组建了家庭，家庭加入了群体，群体构成了文化，文化创造了文明，每一代人又反过来根据自己的教育而构型。但对每一个新人来说，冒险总是要重新开始。每一个人都必须发现真实地表达其内在生活的意义。每一代人都重新定义人之所以为人的意义。

　　《人文精神的伟大冒险》将人文学科划分为几种表达方式：视觉艺术（绘画、雕塑、建筑、版画复制、摄影和电影），表演艺术（音乐、舞蹈和戏剧），以及文学艺术（诗歌和散文）。就古代社会而言，无论是美索不达米亚文明的苏美尔人，还是古埃及人；无论是印度人，还是中国人，都创造了自己最早的艺术形式：诸如雕塑、壁画、青铜器等等。由是观之，人文学似乎是人类创造力的本能体现。毫无疑问，希腊人将古代文明推入了最新的高度，也铸就了大量人文学的成就，诸如荷马史诗，萨福的抒情诗，各种哲学学派，绘画和雕塑、戏剧、音乐、舞蹈等等。在希腊化时代，希腊文明与近东文明结合，在艺术和文学中希腊化文明也不再具有古希腊文明的原创性。对于希腊文明的成就，依迪丝·汉密尔顿在其《希腊精神》、《希腊的回声》等著作中，有着更仔细的描述。

　　以时间为线索开始人文学的旅行，自有其便捷所在。例如，它可以展示人文学从古至今的脉络，在不同时期的变化。同为人文学教科书，《艺术，让人成为人（第十版）》（理查德·加纳罗、特尔玛·阿特休勒 著，清华大学出版社）采取的是另一种框架：本书第一部分解释人文学与个人的关系，第二部分是人文学科，除了文学、美术、音乐、戏剧、歌曲和舞蹈，还有电影。第三部分人文学主题，包括宗教、道德、幸福、爱、生死观、自然、自由。

　　仅看书名，便知《艺术，让人成为人》的苦心孤诣。要走多远的路，才能算一个人？这问题，没有一个标准的答案。但是第三部分所涉及的，无疑是每个人都必须面对的问题。何谓失败？何谓成功？幸福是什么？如何得到幸福？书中的观点，不一定让所有人认同，但至少不容忽视：一般而言，幸福的生活等于善的生活，但何谓善的生活却备受争议。有时，善的意思是德行，但并非总是如此。享乐主义者主张尽可能多地获得快乐，亚里士多德建议，只有奉行美德、追求智慧才会为我们提供一种人生的满足感；否则，我们就会花时间拥有更多的财富、更好的健康、更多的友谊等等。幸福在于对一切美好的东西拥有合理的一份，明智的做法或许是限制自己的期待。在我看来，幸福固然有精神层面的因素，但它也需要必要的物质条件——一个生存压力巨大的贫困者，为了基本生活所需耗尽了时间和精力，这样的人，显然称不上幸福。（张弘）

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责任编辑： 刘佳佳